sábado, 26 de julio de 2014

Trentren y Caica


También llamados Tenten-Vilu y Caica Vilu, son las deidades más importante de la mitología de Chiloé. Originalmente pertenecían a la mitología mapuche, pero en las ultimas décadas del siglo XX fueron adoptados por la mitología chilota.

Según el mito, se trata de dos inmensas serpientes; Caica-Vilu, la serpiente marina, quien domina los mares, y Trentren-Vilu, la serpiente terrestre, deidad dominante de la tierra y sus volcanes. Puntualmente se los representa como culebras, aunque Caica presenta también las características de un pez.
La importancia de estos seres radica en el mito de origen de las islas del archipiélago de Chiloé, donde se creía que en tiempos pasados solo había una única franja de tierra. 

Según la mitología mapuche, ambas serpientes son hijos de deidades más importantes que obtuvieron dicha forma como castigo; así, el hijo de Peripillán (deidad oscura que vivía entre los volcanes) fue convertido en la serpiente Caica y el hijo de Antu (deidad del sol) en Trentren. Así como Antu y Perpillán eran enemigos, también lo serían sus hijos en su nueva forma.
Caica fue enviado a proteger los mares y las criaturas que vivían en él, mientras Trentren fue enviado a proteger la tierra y a los humanos. Se dice que Caica despertó dramáticamente luego de un sueño de muchos años, debido a la ingratitud que los hombres demostraron pese a los vienes que el mar les había dado. Furioso, Caica golpeó las aguas con su cola para provocar un cataclismo que inundó el territorio, con el fin de incorporar la vida terrestre a sus dominios.

Trentren, al ver parte de sus dominios bajo el mar, enfrentó a Caica, a la vez que elevaba la tierra para salvar a sus habitantes. Luego de una extensa y feroz batalla, Trentren se alzó victorioso, aunque con un alto costo, puesto que fue incapaz de restaurar la tierra dañada por la inundación y la posterior batalla, dejándola desmembrada y dividida en varias islas, como se conservan hoy en día.
Caica, por su lado, solo obtuvo un pequeño porcentaje del territorio que logró sumergir y delegó su poder como rey de los mares a Millalobo, un híbrido nacido de la unión de una mujer y un lobo marino que la salvo de ahogarse durante la batalla.


Millalobo


El rey del mar de la mitología de Chiloé (Chile), considerado la contraparte austral de Poseidón (Grecia). Según la leyenda, la serpiente marina, Caica, máxima deidad de los mares (mitología chilota y mapuche) , eligió a Millalobo como su representante para gobernar a las criaturas del mar.

Se lo describe como una especie de tritón, siendo su torso el de un humano y su parte inferior la de un lobo marino y su rostro presenta rasgos de ambas especies. Según la leyenda, nació de la unión de una mujer con un lobo marino que la salvó de morir en el mar, por la época de la mítica lucha entre Treten Vilu y Caica Vilu. Según el relato, es incapaz de hablar aunque otras fuentes aseguran que podía lanzar bramidos como los de un lobo marino.

Mito

El relato mitológico cuenta como Caica se interesó en Millalobo y debido al agrado que tenía sobre él, lo eligió como su representante y le delegó su poder. Así, Millalobo habita el fondo del mar junto con su esposa, Huenchula y sus tres hijos: Pincoya, Pincoy y la sirena chilota, quienes lo asisten en su deber de manejar los mares.
Pese a la ayuda de su familia, Millalobo debió hacerse de una numerosa cantidad de subalternos para dominar los mares eficazmente. Los mismo eran criaturas marinas que realizaban diversas tareas, desde sembrar y cuidar plantas marinas, proteger crías de peces y mariscos, hasta manejar el clima marino, las mareas y hasta algunas catástrofes del mal, tales como trombas y tifones. Ademas, tenían el deber de guiar y cuidar de las almas de quienes mueren en el mar; a Millalobo se le atribuye la creación del Caleuche, un barco fantasma que guía a los muertos.

La versión escrita más antigua de la que se tiene registro data de 1766 cuenta sobre indios que en tiempos remotos vieron nacer a una niña, llamada Cuaco que siempre se bañaba en el mar y era raptada por un huecubo (monstruo marino) con quien tenía un amorío. La madre reprendió a la niña por la atrocidad que había hecho y el huecubo, lleno de furia, derribó varios cerros, formando una laguna totalmente rodeada de formaciones rocosas, para que la mujer no pudiera seguir a su hija cuando esta lo visitaba.


Caballo Marino Chilote



-imagen tomada de link-

Una criatura fantástica perteneciente a la mitología de Chiloé (Chile) cuyas historias y descripciones pueden asociarse con las del hipocampo griego. Se dice que estos animales abundan en el mar, frene a la costa occidental de la Isla Grande de Chiloé y sus islas aledañas. Según las historias, existen varias versiones sobre su apariencia y comportamiento. La imagen más difundida es la de un caballo de monstruoso tamaño, de facciones feas, crines doradas y piel verdosa por su alimentación a base de algas y por su residencia en el fondo del mar. Se cree que es lo suficientemente grande como para llevar sobre su lomo a 13 brujos adultos.
Otras historias lo describen como un ser híbrido, entre equino y pez, mostrando una cabeza alargada, un lomo inmenso, crines doradas y tanto sus patas como su cola son extremidades semejantes a aletas y cola de pez.

Independientemente de la descripción que reciba, esta criatura solo puede ser vista por brujos o por personas que cumplen determinados requisitos, a menos que el caballo en cuestión decida dejarse ver a voluntad. Según las leyendas, los brujos llaman a esta criatura para subir a bordo del Caluche, un famoso barco fantasma que, según dicen, recoge las almas de quienes mueren en el mar. Solo a lomos de este animal se puede abordar la nave, ya que el rey del mar, Millalobo, prohibía el acceso al mismo mediante habilidades mágicas y obviamente era imposible subir por medios normales.

También se cree que estos animales viven poco tiempo, tan solo unos 2 o 3 años y sus restos se convierten en una pasta transparente que se disuelve en el mar y se confunde con las menuzas y jibias que el mar arrastra hacia la costa. Cada brujo dispone de varios de estos animales para transportarse e incluso para su correo personal. Pese a su monstruosa apariencia y al uso que los brujos hacen de ellos, los caballos marinos chilotes no son considerados malignos, sino criaturas de bien.
Según la creencia popular, la domesticación de estos animales por parte de los brujos se produce mientras el Caleuche navega bajo el mar, momento en que se eligen las monturas y se capturan. El brujo tan solo deja una marca permanente en la piel del animal para someterlo a su dominio. De esta manera el brujo puede llamar a su montura acercándose a la orilla del mar y silbando 4 veces. Luego del llamado, el brujo lo enlaza con un sargazo (alga) y palpa sus patas para luego subir a su lomo.


domingo, 15 de junio de 2014

Niño cambiado


- Trolls con un niño humano que cambiaron por el suyo (John Bauer 1913) imagen tomada de wikipedia -

Las historias sobre niños cambiados por hijos de hada, elfos, duendes o trolls abundan en la tradición europea, independientemente de la región. Según las historias, el motivo que lleva a una criatura sobrenatural a cambiar a su propio hijo por un niño humano es el deseo de tener un sirviente humano, pero también el amor hacia los mismos o la simple malicia son motivos frecuentes.

Se creía que los seres fantásticos del folclore escandinavo sentían gran temor al acero, por lo cual los padres solían poner una tijera, cuchillo o cualquier objeto de ese material sobre la cuna de sus bebes para evitar los robos.
Contrariamente a lo que se podría creer, en estos cambios, las madres sobrenaturales no pretenden abandonar a sus hijos a su suerte, sino dejarlo en un hogar seguro y se creía que torturando o tratando con crueldad a un niño sobrenatural, las madres podrían recuperar a sus verdaderos hijos apelando a la sensibilidad de las madres sobrenaturales por los suyos. Esta creencia generó muchas tragedias en tiempos antiguos cuando, ante la sospecha de tener un niño cambiado, los padres los flagelaban, en otros casos los dejaban en la basura e incluso los podía meter dentro de hornos. Existen registros de mujeres juzgadas por matar a sus propios hijos con algunos de estos terribles métodos.

En los cuentos de los hermanos Grimm vemos relatos que retoman las creencias sobre niños cambiados, como la mujer que sospecha que su hijo ha sido cambiado y para corroborarlo prepara cerveza y la vierte en la cascara de una bellota; el niño en cuestión exclama con sorpresa que ni en todos sus años ha visto jamas a alguien preparar cerveza en una bellota, y al decir esta palabras el niño desaparece. Esta historia responde a la creencia de que los niños cambiados son criaturas antiguas o viejas que adquieren un aspecto infantil para engañar a los humanos y descubrir su larga edad los deja en evidencia y por tanto deben marcharse y devolver al niño humano.
La mayoría de los cuentos europeos vemos un esquela similar al cuento de los hnos. Grimm, donde una madre descubre a niño cambiado haciéndolo hablar al mostrarle algo que jamas han visto en todos sus años.

En otros cuentos vemos como los padres recuperan a sus hijos cuando son amables con los niños cambiados. En más de un cuento vemos a un padre recuperar a su hijo al desistir de la idea de matar al niño sobrenatural que le han dejado a cambio, enseñando al lector que cuando se hace daño a un niño cambiado, la madre del mismo dañará al niño humano.

Pero detrás de estas curiosas historias se oculta una triste verdad. Por aquellos tiempos los niños deformes o retrasados conformaban una verdadera vergüenza o estorbo para las familias humildes y las muertes de estos niños por mano de sus padres podía justificarse con la creencia de los niños cambiados, aseverando que su hijo real había sido cambiado por el hijo de un troll, lo cual explicaría las deformidades del cuerpo. Incluso el hecho de que un niño usara la mano izquierda para escribir o usar objetos cotidianos era motivo para creen que el mismo era un niño cambiado.


Rusalka


-"Rusalka" por Ivan Bilibin (1934)-

Una criatura perteneciente a la mitología eslava, generalmente descrita como un espíritu del gua, asociada a las ninfas o demonios. En algunas tradiciones, se la presenta como una sirena de los ríos, en otras como un espíritu o demonio de los canales. En todos los relatos la vemos danzar en los prados durante las noches, hechizando hombres bellos con sus canciones y bailes, para conducirlos al fondo del río para vivir con ellas.
Podemos ver criaturas de características similares en otras culturas, como la Banshee irlandesa o la Veela.

En algunos lugares se la considera un ser muerto, asociado al mal y la magia oscura. Cuenta la leyenda que cuando una persona muere tempranamente de forma violenta, se suicidan por cuestiones de amor (generalmente amores no correspondidos) o dan a luz hijos extra matrimoniales, estas personas deben pasar el tiempo de vida que les faltaba cumplir como espíritus deambulando entre los vivos. En otros cuentos, la rusalka es una joven muchacha que murió cerca de un río en en sus aguas y embruja el lugar con su presencia. No son espíritus específicamente malignos y se marcharán en paz cuando sus muertes sean vengadas.
Los niños que naces fuera del matrimonio entran en esta categoría, puesto que generalmente no eran bautizados y sufrían el abandono de sus madres, con frecuencia se los representa como espíritus  que vagan por los busques pidiendo ser bautizados para tener paz en sus almas. Si bien se los suele presentar como seres inocente, en ocasiones se habla de ataques o sustos que han dado a los vivos.

Descripciones y orígenes del término

Existen muchas descripciones de la apariencia y costumbres de esta criatura, generalmente femenina, debido a las características del lugar donde mueren. Según la tradición oral, el comportamiento de la rusalka varía según la muerte que sufrió y el lugar en donde pereció.

Por lo general se la representa en el río donde murió, pudiendo salir de él a voluntad. En muchos grabados se la ve trepada a arboles cercanos a los ríos, donde cantan y danzan; también se acercan a muelles o a los campos para bailar con otras personas. Por lo general se las representa interactuando con los vivos de esta forma.

En ocasiones, se dice que sus ojos brillan con destellos verdes sin pupilas, poseen una piel pálida y una larga y frondosa cabellera, verdosa y húmeda. Se cree que mueren si su cabello se seca totalmente.
Si bien se las suele describir como criaturas inofensivas que gozan de los cantos y los bailes, en algunos cuentos matan a los hombres que seducen, ahogándolos en los ríos o enloqueciendolos con su canto. Debido al riesgo que representan, los primeros días de junio, se prohibían las expediciones a los bosques o nadar en los ríos, puesto que se creía que por esas fechas, las rusalkas salían de los ríos para treparse a los arboles y vagar por los bosques. Nadar en los ríos era peligroso por el riesgo de ser arrastrados por ellas hacia el fondo.

La asociación de estos días específicos con la rusalka se debe a la tradición de la semana de pentecostés donde los jóvenes practicaban un baile al que llamaban "rusalka", un termino en latían que se usaba para referirse a la semana de pentecostés que en sus orígenes significaba "festival de las rosas".

Dullahan



- "The headless horseman pursuing ichabod crane" por John Quidor´s -

Perteneciente a la raza de criaturas feericas (hadas, duendes, etc), el Dullahan es una criatura perteneciente a la mitología irlandesa, teniendo mucha incidencia en los condados de Sligo y Down.

Según las historias, estos seres tienen la cabeza desprendida y la llevan generalmente en su mano derecha. La cabeza destaca también por un color pálido amarillento y textura totalmente lisa, una siniestra sonrisa de oreja a oreja, ojos pequeños y negros. La fosforescencia característica de la carne en descomposición irradia de ella y esta sombría criatura puede utilizarla para iluminar su camino en los extensos campos durante las noches. 
Algunas historias también le agregan un imponente corcel negro, que azota con huesos para atravesar los campos irlandeses al galope durante las noches de tormenta. Generalmente se deja ver solo durante festividades específicas, sobre su corcel.

Actualmente podemos encontrar muchas referencias a esta criatura en juegos y series. En los juegos de "Castelvania", "Final Fantasy" XIII, III y VI, en el "Ragnarok Online", "Golden Sun" I y II, en el "Dragon Quest Monster: Joker y Joker 2", en "Elsword", en el decimocuarto juego de "Touhou", "Double Dealing Character", "Vagrant Story", entre otros.
Por su parte podemos encontrar otras referencias en series como "Slayers Evolituon" donde vemos un grupo de Dullahans atacando un pueblo. En "Durarara" vemos a esta criatura representada como una motociclista sin cabeza llamada Celty Sturlson o el anime de "Hataraku Maou-sama!" donde la bicicleta de Sadao lleva el nombre de Dullahan.

- Ilustración incluida en "La leyenda de Sleepy Holow" -

Vale destacar que el famoso personaje de Washington Irving, el jinete sin cabeza, esta inspirado en las características de esta criatura. Pueden encontrar la historia de este personaje en su publicación "La leyenda de Sleepy Hollow".

sábado, 3 de mayo de 2014

Kirubi


- Toros alados flanqueando la entrada del Palacio del rey Sargón -
Imagen tomada de link

También llamados "genios alados", los Kirubi son seres de la mitología asiria, representados como toros alados con cabeza humana, gran tamaño y rasgos monstruosos. También se los suele llamar Shedi, Cherub o Lammasu ("espíritu protector"). Era común ver a estas criaturas representadas en las entradas de los templos y palacios de cavilaciones mesopotámicas, donde se les daba una función protectora y salvadora. El significado de la palabra kirubi y sus variantes implica dos sentidos complementarios,  "grande y poderoso" o "propicio y bendito".

Vemos criaturas similares en la mitología egipcia, donde se los llama Cherub y se los representa con múltiples ojos y alas.


Gremlin


Una criatura mitológica originaria del folclore ingles de principios del siglo XX. Se trata de un ser de naturaleza malévola, especialistas en sabotear todo tipo de maquinarias. Se le atribuían los accidentes causados por fallas mecánicas, incluso durante la segunda guerra mundial, los pilotos ingleses hablaban de seres fantásticos provocando los accidentes en los vuelos, que por entonces eran frecuentes . Al ser criaturas que lo destruían todo, se los usaba para explicar la caída de aviones que parecían no tener una explicación racional. 

Origen

El origen del Gremlin es relativamente reciente, aunque algunas historias datan de antes de la 2º guerra e incluso de los años ´20. Pese a la variabilidad de fuentes, se atribuye su creación a Roald Dahl, un autor que estuvo en la RAF (Royal Air Force) durante la guerra. Escribió los primeros cuentos sobre gremlins en su libro infantil "Los Gremlins" de 1943, publicado por Walt Disney Productions. En estos cuentos, el gremlin es más bien travieso e inofensivo, mientras las películas de 1984 y 1990, los presentan como seres malévolos.

Se los utilizó para justificar los numerosos accidentes de aviones durante la guerra, aunque posteriormente se supo que se trataba de fallas de fabrica.

- Poster de la 2º guerra mundial sobre temas de seguridad industrial / imagen tomada de link -

Referencias

De esta leyenda surge la clásica imagen de criaturas aterradoras destruyendo turbinas o alas a los aviones en muchas películas y series animadas. Vemos ejemplos en: un episodio de Los Simpsons, "Terror at 5 1/2 Feet", donde vemos a Bart aterrado por un Gremlin que destruye las ruedas y los lados del autobús donde viaja con sus compañeros.
En una caricatura de 1944, titulada "Gremlins from the Kremlin", vemos a Hitler enojado porque sus aviones no logran bombardear Moscú y se propone bombardearlo él mismo, pero descubre a los Gremlins destruyendo el avión y trata de detenerlos.
La mayor parte de la producción de películas y caricaturas de estos seres se centran en la destrucción de aviones durante la guerra, con frecuencia en una parodia o satirización contra el ejército alemán.

Los Luny Tunes también tienen sus gremlins en la caricatura "El duendecillo" (1943) donde vemos a Bugs Bunny enfrentarse a un gremlin que trata de sabotear su avión. Se los ve también en muchos cortos y capítulos de estos personajes, como Silvestre y Piolín o el pato Lucas. 
Incluso los muñecos Furby están inspirados en los gremlins de las películas de 1984 - 90 ("los gremlins" y "los gremlins 2").


Titivillus



Conocido incluso antes de escribir un nombre, Titivillus era un demonio que trabajaba bajo ordenes de Lucifer y se le atribuían los errores en el trabajo de los escribas: errores ortográficos, gramaticales, de redacción, etc. Si bien, existen referencias más antiguas, recién en el 1285 d.C. se lo comenzó a conocer bajo el nombre Titivillus en el "Tratado de la penitencia" de John Galensis (Juan de Gales).
A menudo se lo representa con un saco o una pila de libros sobre su espalda; se decía que recorría los monasterios y hogares de escribas para recoger errores en los textos y guardarlos en el saco para llevarlos al infierno y registrarlos. 

También se lo responsabiliza de las charlas ociosas, malas pronunciaciones, olvidos momentáneos, murmuración, omisión de palabras, falta de atención o tartamudeos. Según las historias, este demonio provoca estas situaciones para que pueda imputarsele el infierno a los pecadores, ya que todos sus errores eran trasladados al infierno para ser registrados junto con los nombres de quienes los cometían, para ser leídos durante el juicio final. De esta manera se pretendía evitar los errores y faltas graves a la hora de escribir los manuscritos, en una época donde la mayor parte de la población era analfabeta y la producción y copia de la palabra escrita corría por cuenta de los monjes. Al no existir medios de copia mecánica (como la imprenta), debían copiar una y otra vez lo que se les dictaba; así, el aburrimiento, el cansancio y la falta de iluminación hacían de las suyas para provocar toda clase de errores, manchones y roturas en los manuscritos. Con las andanzas de un demonio especialista en errores de escribas, los monjes comenzaron a tener más cuidado.

Pese a esto, también se lo a considerado el patrón de los escribas, ya que representaba una excusa valida para los errores en los manuscritos; recordemos que en una época donde habían pocos escribas, la información solía copiarse de un manuscrito a otro, y un error en el original era arrastrado a todas las copias posteriores.

El personaje en cuestión se hizo famoso en el teatro y en las narraciones satíricas y cómicas que criticaban la vanidad del ser humano; estas obras eran conocidas como "Teatros de misterios" hacia finales del medioevo ingles.


martes, 8 de abril de 2014

Imp



El Imp es una criatura mitológica de gran semejanza con otros seres, tales como hadas y duendes, que se describe con frecuencia en supersticiones del folclore alemán.
Se trata de un tipo de duende, muchas veces relacionado y descrito como una especie de espíritu familiar de origen germano, aunque en términos generales se lo considera un demonio menor. En el folclore germánico, los demonios no son necesariamente malignos, siendo el Imp, un ser de comportamiento travieso y en ocasiones servidor de los dioses.

Se los representas como criaturas pequeñas y poco agraciadas, de comportamiento salvaje e incontrolable; la semejanza con las hadas radica en el concepto de espíritus libres y el disfrute de las diversiones de la vida. Con el tiempo, se asocio a las hadas con la bondad y a los imps con el mal. En la mayoría de las narraciones, los imps se muestran aficionados a las bromas y engaños inofensivos. Si embargo se sabe de historias donde los imps cambian bebes humanos por suyos o dan malas direcciones a los viajeros.

Si bien hay quienes los consideran seres inmortales, se sabe de historias donde se emplean armas especiales para hacerles daño o espantarlos, incluso hechizos o cercas para mantenerlos fuera de los hogares. Son criaturas solitarias que buscan la atención humana, usando chistes y bromas para atraer su amistad, aunque en la mayoría de las historias, las personas suelen cansarse de las bromas de estos pequeños entes y se alejan.
Las bromistas costumbres de estos seres han devenido a algunos términos del habla cotidiana; la expresión "pícaro" para señalar a los bromistas inofensivos, se dice "Impish" en alemán y proviene del nombre de estos seres.

- Un Imp en los ornamentos de la catedral gótica de Lincoln, Inglaterra -

Los intentos de estas criaturas por captar la atención humana han hecho que se los considere un tipo de espíritu familiar, siervos de las brujas, para quienes trabajaban como espías e informantes. De esta manera, el imp estaba entre los blancos de las caserías de brujas. En la mayoría de estas historias, los imps estaban ligados o encerrados en objetos, desde donde se los podía invocar si eran necesarios.
Son conocidos algunos imps con poderes especiales, como cambiar de forma y cumplir deseos, aunque con severas consecuencias si no se cumple con los términos pactados. Hoy en día podemos ver imps ocultos entre la mampostería y adornos ornamentales de estructuras arquitectónicas y artísticas de todo el mundo, visibles solo para hábiles observadores.

Espíritu familiar


- "Poción de amor" por Evelyn de Morgan; se ve a una familiar de forma felina a sus pies -

Los espíritus familiares aparecen en gran cantidad de relatos y mitologías de todas partes del mundo, aunque las más difundidas son las europeas. Las más antiguas referencias las encontramos en Gran Bretania, Francia, Grecia y el oeste de Europa en general; aunque también hay referencias en la mitología latinoamericana.

En la mitología europea podemos ver varios tipos de familiares; por un lado aquellos que toman forma humana (oeste europeo), por otro los que toman forma animal divino (Gran Bretania - Francia) y finalmente los que adoptan una forma de animal maléfico (Grecia únicamente).

Se trata principalmente de entes mitológicos con poderes mágicos que adoptan la forma de otros seres, más cotidianos, para acompañar a sus amos, generalmente formas animales, aunque se sabe de familiares de forma humana e incluso demoníaca. El gato negro es el familiar más común, representado junto a una bruja como ama, siendo estos los favoritos de la literatura fantástica europea.
Se habla de espíritus "familiares" ya que el dueño del mismo debía enseñar y transmitir el conocimiento sobre su existencia y modo de conservarlo a sus descendientes.

Son seres que obedecen las ordenes y deseos de su amo, luego de realizado el pacto; de este modo se los define como sirvientes o ayudantes, que favorecen la buena fortuna de sus amos con sus poderes. Generalmente no son más astutos o inteligentes que sus amos, aunque se sabe de familiares del tipo feerico (duendes, hadas, etc) que suelen poseer un gran intelecto.
Estas criaturas pueden asistir a sus amos en tareas domesticas y cotidianas, pero también pueden realizar tareas más complejas y espirituales, como maldecir y embrujar peronas. Tambíen sirven de grandes espías, gracias a su habilidad para tomar la forma de un animal domestico, sea un gato, perro, sapo, lechuza o rata. La relación entre los familiares y sus amos es muy estrecha y duradera, siendo considerados grandes aliados y hasta parte de la familia.

En otras narraciones, del tipo bíblico o mitológico, estos seres suelen ser producto de pactos con demonios e incluso con el mismo diablo; en estas mismas historias el familiar suele tener forma demoníaca y aterradora.


Un poco de historia

La mayor parte de las referencia que poseemos sobre estas criaturas nos llega desde los siglos XVI y XVII, puntualmente a partir de la llamada "casería de brujas", donde era muy común relacionar a estas mujeres con espíritus familiares.
El Essex, era el sistema judicial que perseguía y acusaba alas brujas. La caza de Agnes Sampson en 1590, es uno de los casos más recodados, quien fuera acusada de brujería y alta traición por emplear brujería contra el rey Jacobo VI. Segun las declaraciones, Sampson llamaba a sus espíritus familiares para realizar sus oscuros propósitos. Otro juicio famoso del Essex fue el de Hellen Clark en 1645, donde esta mujer fue obligada a decir que el diablo aparecía ante ella con la forma "familiar" de un perro.

Los casos judiciales ingleses muestran una gran relación entre practicar de brujería y las tradiciones indígenas antiguas, donde era común la tradición de los llamados "animales de compañía" o "espíritu guía" generalmente con forma animal.


lunes, 7 de abril de 2014

Trehuaco


Se trata de un animal fantástico perteneciente a la mitología chilota (de los habitantes del archipiélago de Chiloté, sur de Chile). Puntualmente un animal de agua (del mapudungun trewa = "perro" y Ko = "agua").
Se lo describe como un bello animal de gran musculatura y fuerza, pelaje negro y rasgos caninos. 

Segun las historias, este animal habita en las cercanías de Yaldad, en una laguna encantada donde cualquier mujer que se acercara y recitara una serie de versos, el agua del lago se retiraría hacia el mar, como si de un río se tratase y dejaría a la vista al Trehuaco en el centro seco. Posteriormente la mujer llama al animal y tienen relaciones sexuales. Luego de finalizado el acto, la mujer se retira y el animal llama a las aguas para llenar nuevamente el lago hasta que la mujer lo solicite de nuevo.

En algunas historias tenemos diferencias, por ejemplo, a veces cuentan de mujeres hechizada por el trehuaco que se acercan a él de manera involuntaria; en otras historias, luego del encuentro, la mujer se duerme y al despertar se encuentra inexplicablemente en la puerta de su casa. En otras historias, la mujer y el trehuaco se ven sorprendidos por observadores indeseados, motivo para que el animal desaparezca por largo tiempo, dejando sola a la melancólica mujer.

No confundir con "Treguaco", nombre de una comuna de Chile en la región del Bio bío.

lunes, 24 de marzo de 2014

Cadejo


- imagen extraída de link -

Se trata de un animal legendario proveniente de Centroamérica, siendo muy conocido tanto en zonas rurales como urbanas.
Se lo describe como un perro o varios de ellos, a los cuales se les adjudican misteriosos poderes. A veces se lo describe negro y otras veces blancos, como una referencia a fuerzas del bien el mal, aunque en la mayoría de las narraciones es totalmente negro. 
Según la creencia, toda persona nace con un animal de compañía, como lo que los cristianos llaman "ángel guardián". El cadejo acompaña al hombre a todos su viajes protegiéndolo de los peligros y espíritus malignos que encuentren a su paso; esto sucede en los casos de cadejos blancos que protegen a sus humanos de los males representados en el cadejo negro.


Origen

Se cree que el origen del cadejo proviene de la mitología maya-quiché, ya que todas las leyendas sobre esta criatura centroamericana se corresponden con los nahuales, un animal considerado espíritu protector de cada persona. Nuevamente encontramos la tradición del espíritu anima de compañía que nace junto a cada bebe para protegerlo y guiarlo. En estas historias el nahual aconseja en sueños u ofrece a su protegido cualidades propias, por ejemplo, quien posea un nahual con forma de ave tendrá una gran voz. De esta manera, los nahuales también daban explicación a los talentos naturales de cada persona.

Cuando los europeos llegan a América encuentran cierto afín con estos seres, aunque con diferentes referencias. En Europa abundan las historias de perros infernales y malévolos, como el Grim ingles, el Dip catalán, el Cerberos o Cancerberos griego, el Garm de la mitología escandinava entre muchos otros ejemplos.
Esto explicaría el porqué de la repentina dualidad del cadejo como criatura blanca y protectora o negra y malvada. La palabra Cadejo, en castellano, se usa para referirse a enredos en el cabello o bien, para referirse a un misterio, una madeja o maraña que asusta sin dejarse ver.


Variaciones de la leyenda

En cada país centroamericano, las leyendas sobre el cadejo cambian en los hechos e incluso en als descripciones de estos animales, pero los elementos centrales permanecen iguales.
En el Salvador se cree que fueron Dios y el Diablo quienes crearon a los dos cadejos (el blanco y el negro) para cumplir diferentes funciones. Según los relatos, al observar los males que aquejabana los pueblos, Dios creo una figura que atemorizara al humano con el fin de protegerlo. De aquí surge la idea de un perro inmenso de ojos rojos y pelaje blanco. Por su parte, el Demonio, enojado por tal acción divina, crea una copia idéntica del cadejo pero totalmente negro para provocar pavor y desgracia.
Este arquetipo religioso sobre el cadejo se repite en países como Honduras y Nicaragua. Por otra parte, en países como Guatemala y Costa Rica se habla de un solo cadejo, aterrador y totalmente negro.


En Guatemala se cree que el cadejo es un perro que cuida a aquellos que se emborrachan y deambulan sin rumbo fijo por las calles, para guiarlos seguros a casa o durmiendo junto a ellos para evitar que les roben o agredan. Al mismo tiempo, en otras localidades, se cree que existen tres cadejos, uno blanco que cuida de las mujeres ebrias y el gris a los niños enfermos.
Se dice que estos seres protegen a sus comunidades de entes malignos como las lloronas y los siguanabas.
En el caso de Costa Rica, vemos las mismas historias de protección pero con algunos detalles más sobre su aspecto: negro, de ojos rojos, flaco, adusto, lanudo, erizo, de larga y ancha cola, garras afiladas y gruesas cadenas en sus patas; una descripción más apropiada para un lobo que para un perro, pero que pese a su aspecto no se lo describe como un ser violento, sino como un protector.


domingo, 23 de marzo de 2014

La llorona


- "La llorona" de de J.O. López para "Mitos colombianos" (1988) -

Dentro del folclore latinoamericano, la llora es un alma en pena de una mujer que perdió o mató a sus hijos en trágicas circunstancias. Se dice de deambula por regiones cercanas a donde tuvo lugar su tragedia, buscando a sus hijos y ahuyentando a todo aquel que se cruce en su camino con sus aterradores lamentos. Si bien las historias de las lloronas varían según las regiones, los elementos principales no varían: una mujer de bajo nivel social que tras cometer varios errores queda embarazada y trata de deshacerse de su hijo para luego arrepentirse y morir buscándolo. La moraleja suele repetirse en cuanto a las lecciones sobre responsabilidad y las consecuencias de las malas acciones.


Algunas leyendas

Según una vieja narración argentina, la llorona era una mujer que mató a sus hijos arrojándolos a un río y posteriormente se suicidó a causa de la culpa. Si bien la historia varía según las regiones del país, estos elementos se conservan en todas ellas, y se la describe como una mujer alta y bella de vestiduras blancas; su cara siempre está oculta o simplemente carece de ella y en ocasiones no posee pies. Suele aparecer en caminos y senderos, profiriendo terribles lamentos que enloquecen y aturden a personas y animales. Si bien la mayoría de las historias no avanzan más allá de un buen susto, en algunos relatos toma el rol de espíritu vengativo acercándose a quienes deambulan a altas horas de la noche, a los viciosos y trasnochadores para matarlos con un abrazo helado; incluso conocemos cuentos donde la llorona se muestra como un ser inofensivo y desconsolado que pide ayuda a los incautos que, al acercarse a ayudar son víctimas de robos.
En cualquier caso se la considera un mal augurio, causado enfermedades y atrayendo desgracias. Esta leyenda ha sido motivo de muchas bromas de jóvenes bromistas que, ayudados por grabadoras imitan el llanto de la llorona para asustar a los transeúntes.

En Chile tenemos una gran variedad de historias, generalmente centradas en los celos de una joven madre que no tolera ver a su esposo más cariñoso con sus hijos que con ella y en un ataque de ira los ahoga en un río. Su marido, al saber lo ocurrido, la mata y el espíritu de esta cruel mujer vaga arrepentido por los ríos buscando a sus hijos. Las circunstancias de la muerte de las madres en los relatos chilenos suelen ser más detallados y en ocasiones hasta fantasiosas o religiosas, como es el caso de la llorona de Valparaíso, donde una mujer se casa con el diablo creyendo que era un buen hombre e incluso tuvo varios hijos con él. Se dice que un día en que el diablo llego inusualmente temprano al hogar, se encontró con la ausencia de su esposa que aun no había regresado de comprar los alientos y a causa del hambre, acaba comiéndose a sus hijos. Cansado de los lamentos de su esposa por la perdida de sus hijos, la encadenó y la mató clavando una cuchilla en su corazón; desde entonces la llorona recorre las calles arrastrando sus cadenas y llorando por sus hijos.

- Ilustración extraída de link -

En Ecuador existe una leyenda muy extendida que cuenta de una mujer y su bebe que fueron abandonados por su marido. En su locura la mujer ahoga a su bebe en el río, pero se arrepiente y se lanza al agua para rescatarlo. Lamentablemente el bebe ya estaba muerto y sin uno dedo meñique; la madre se suicida y su alma vaga, desde entonces, lamentándose y cortando los dedos de quienes se crucen en su camino. Las historias de las lloronas son muy creidas y conocidas en las zonas rurales y se cree que aparecen cuando una mujer se encuentra en trabajo de parto, y para que se aleje le deja dulces y caramelos para que se empalague y se valla.

Historias similares podemos encontrar en Perú, Colombia, Puerto Rico, El Salvador, Mexico, Honduras, Guatemala, Panamá, Uruguay y Venezuela. En todas ellas siempre se pone en enfasis la culpa, la ira y principalmente la fuerte relación entre madres e hijos.

Por otra parte, las historias sobre la llorona han cruzado el mar y se han presentado también en España, donde se habla de una mujer joven y bella que conoce a un hombre rico y encantador con quien se casa y tiene varios hijos. Tiempo después su esposo la abandona con sus hijos, dejándola sola con un gran depresión que la lleva a atentar contra sus hijos, invitándolos a pasear por la playa, donde los lanza al agua y observa como se ahogan en el mar. Sus acciones la llevan a huir del lugar a toda velocidad y en la carretera es atropellada por un vehículo que la mata al instante. A raíz de este suceso, muchos vecinos de la playa del pueblo de Barceloneta comentan sobre apariciones de una dama a la que apodan "la llorona" que aparece a altas horas de la noche lanzando espantosos llantos y lamentos.

Si bien esta ultima historia tienen rasgos claramente más contemporáneos que los demás, se sabe que existen relatos y cuentos de seres similares a la llorona en culturas de todo el mundo y de todas las épocas. En la mitología griega tenemos el mito de Medea, quien asesinó a sus hijos luego de que su esposo Jasón la abandonara por otra mujer. Otro es el caso de Lamia, una princesa con quien Zeus había tenido varios hijos, que fueron asesinados por Hera, esposa de Zeus, cansada de las infidelidades de éste. Desde entonces, Lamia vagaba por los pueblos lamentando a sus hijos y devorando a los niños de otras mujeres.

Otro ser muy conocido es la Banshee, que encontramos en la mitología celta como un espíritu femenino que anuncia la muerte de una persona mediante gemidos que podían oírse a la distancia.
Incluso en la Biblia tenemos una referencia a una historia de características similares a la llorona; en Jeremías 31:15-17 se cuenta la historia de Raquel, una mujer que llora a sus hijos porque perecieron, como un simbolismo del exilio del pueblo hebreo en Babilonia; el pueblo de Israel es representado en los hijos de Raquel.
Incluso en Japón existen las historia de las Ubumes, espíritus femeninos de mujeres que murieron al parir y persiguen a sus hijos para protegerlos.


En la cultura popular

Las historias de las lloronas ya son, de por si, historias de origen popular y rural, y en la actualidad son miles los libros, películas y programas de TV donde se las rememora, entre ellos podemos mencionar:
En programas muy conocidos en latinoamérica, como Chespirito o El chavo del 8 se suele hacer referencia a la llorona en episodios donde muestran mujeres y anciana caminando sonámbulas por el patio del vecindario, comparando a sus vecinas con el aterrador espíritu.


Incluso en EEUU hemos visto muchas animaciones y series donde se hace mención a estos antiguos relatos. En la serie "Supernatural" de WB Network, los hermanos Winchester se enfrentan a la llorona, a la que llaman "the white lady" (Dama de blanco); durante el episodio se comentan los numerosos relatos de otros países donde se habla de mujeres que lloran y gritan por haber matado a sus hijos.

- Cartel de "The cry" (2007) y "The wailer" (2006) -

En el cine también tenemos muchos ejemplos: "La llorona" (1933), "La herencia de la llorona" (1947), "La llorona" (1960), "La maldición de la llorona" (1961), "La venganza de la llorona" (1970), "Las lloronas" (2004), "Kilómetro 31" (2005), "The wailer" (2006), "The wailer 2" (2007), "The Cry" (2007) y "La leyenda de la llorona" (2011).

La llorona ha aparecido también en musicales, operas, producciones discográficas y series animadas en todas partes del mundo.


Caa porá


- imagen extraída de link -

Perteneciente a la mitología guaraní (Sudamérica), la Ka´a Póra, Caaporá o Caá Porá, es una mujer fantasma habitante de Río Grande do Sul (Brasil) o un hombre de inmensas proporciones en la Mesopotamia argentina. Fuera de las culturas guaranías, es llamado "Kripandufuá.

En Brasil se la conoce como una mujer, espíritu protector de los animales del monte, incluso puede ayudar a los cazadores con los que tiene buena relación. Si el cazador en cuestión no es de su agrado, enviará feroces perros contra él, con el fin de dejar huir a su presa.
En otras versiones, se lo describe como un gran hombre, de edad avanzada, apoyado en un bastón y fumando una pipa hecha de huesos. Al igual que en otras narraciones, es un protector de los animales, dueño y señor de la tierra que protege. Según cuentan los rumores, se alimenta de animales gravemente heridos y de humanos.

También hay quienes describen a Caa porá como un hermosa y grácil mujer, de tes morena y mirada oscura que ronda desnuda por sus dominios, causando la locura de quienes se aventura demasiado profundo en los montes y selvas.
Los relatos más llamativos hablan del Caa porá como un demonio con forma de cerdo o perro e incluso con forma de tronco o árbol que ahuyenta a los cazadores que ponen en peligro la tierra que protegen. Si bien existen muchas y diferentes descripciones, en todos los casos esta criatura sigue un mismo patrón: la protección del espacio natural y las especies animales.

En la actualidad existe una yerba que recibe el nombre de Caa porá. En la lengua guaraní se la conoce como "yerba linda" y se usa principalmente para el consumo popular de mate (una bebida caliente común en Sudamérica), aunque los guaraníes también la usaban para fines medicinales.

martes, 18 de marzo de 2014

A Bao A Qu


En la ciudad de Chitor (India) existe una torre llamada "la torre de la victoria" donde puedes ver el paisaje mas maravilloso del mundo. Allí hay una gran terraza circular donde se domina todo el horizonte; solo se puede subir mediante una escalera de caracol y solo se atreven a subir aquellos no creyentes de la fabula que dice de esta manera: 

En la escalera de la torre de la victoria habita desde el principio de los tiempos el A Bao A Qu, una criatura sensible a los valores de las almas humanas. Vive en estado letárgico en el primer escalón, y solo tiene uso de conciencia cuando alguien sube la escalera. La vibración de la persona que se acerca le infunde vida y una luz interior se enciende en el. Al mismo tiempo su piel y su cuerpo casi traslúcidos empiezan a moverse. Cuando alguien sube las escaleras el A Bao A Qu se coloca casi en los talones del visitante y se prende al borde de los antiguos y sucios escalones. A medida que sube su forma se perfecciona, su color se intensifica y la luz que despide es mas brillante. 
¿Por que decimos que es sensible a los valores de las almas humanas? porque el A Bao A Qu solo llega a poseer su forma perfecta cuando llega al ultimo escalón y la persona que subió ya es un ser evolucionado espiritualmente, de no ser así poco antes de llegar al ultimo escalos el A Bao A Qu se paraliza y no puede completar su forma, su color se opaca y su luz vacila. Esta criatura sufre al no poder completar su forma y su queja es un susurro apenas perceptible. Pero cuando la persona que sube esta llena de pureza el A Bao A Qu puede completar su forma y su cuerpo y piel despiden una intensa luz azul. Su regreso a la vida consciente dura muy poco ya que cuando el peregrino comienza a retirarse de la torre, él cae por las escaleras hasta el escalón inicial donde espera a su próximo visitante.

En el curso de los siglos el A Bao A Ku solo a completado su forma una vez.

Segun Borges...

Se trata de una supuesta criatura legendaria malaya descrita por el escritor argentino Jorge Luis Borges en 1967 en su libro de seres mitológicos y legendarios. Borges afirma haber encontrado datos de esta criatura en el libro "Las mil y una noches" de Richard Francis Burton o en el libro "La brujería malaya" de C.C. Iturvuru (1937). La historia que acaban de leer sobre el A Bao A Qu es de su autoría y hoy por hoy es una de las únicas fuentes de información sobre esta criatura.


lunes, 17 de marzo de 2014

Leviatán



Se dice que es una especie de serpiente gigante que protege su tesoro de los ladrones en el fondo del océano aunque existen muchas versiones de este mitológico animal.
Se trata de una criatura de origen hebreo, perteneciente al antiguo testamento donde podemos ver varias descripciones. En el libro apócrifo de Enoc se menciona al Leviatán como una hembra moradora del "abismo encima del manantial de las aguas"; pero la mejor descripción se encuentra en el capítulo 41 del Libro de Job: "Se muestra feroz si lo despiertas; nadie puede resistir su semblante [...] Espanta el cerco de sus dientes [...] Cuando él se levanta tienen miedo los fuertes." 

El temor del hombre hacia los monstruos marinos es una constante universal. El Leviatán y las serpientes marinas son tan sólo dos caras del mismo temor.

Según el judaísmo

En el génesis, el leviatán es llamado "Taninim" (traducido "monstruo marino", cocodrilo o gran serpiente). Esta criatura tiene su origen en el creacionismo, el origen del hombre en el paraíso; de acuerdo a la leyenda el leviatán era la reencarnación de la serpiente responsable de la tentación de Eva y poseía una pareja. Dios mató a la hembra ya que consideró que si se reproducían, el mundo no podría hacerles frente. Al mismo tiempo se le adjudica a dios la creación de estos seres.

Como se dijo antes, el libro de Enoc describe al leviatan: "Y en ese día se separarán dos monstruos, una hembra llamada Leviatán, que morará en el abismo sobre donde manan las aguas, y un macho llamado Behemot, y ocupará con sus pechos un desierto inmenso llamado Dandai".

- Leviatán junto con Behemot -

Así vemos dos criaturas de diferentes nombre pero igual especia viviendo en el mar. Hay referencias donde se considera al leviatán una representación del mar mismo. También en algunas leyendas judías se considera al leviatán un dragón andrógino que en su forma masculina sedujo a Adan y en su forma femenina a Eva.

según el cristianismo

En su versión cristina, el leviatan es asociado a los demonios y a Satanás. Algunos eruditos bíblicos consideran al leviatán una representación de las fuerzas de caos. 
En estas narraciones, dios también acaba destruyendo al leviatán: "Tú con tu poder, dividiste el mar y aplastaste las cabezas de monstruos marinos [...] Rompiste las cabezas de Leviatán y lo diste por comida a las tortugas de mar" (Salmo 74:13-14).

Destruyendo a esta criatura dios pudo moldear las aguas y la tierra misma a su gusto. Hay quienes hablan del leviatán como un símbolo de la humanidad en oposición a Dios y en la demonología medieval, el leviatán es un demonio capas de poseer personas.


Licántropos



Se llama Licántropo a todo ser humano capaz de transformarse en animales o en criaturas de aspecto similar a determinado animal.
Tanto en la literatura como en el cine y la mitología podemos ver al menos licántropos de todo tipo y características, desde hombres que se convierten en animales dependiendo de las faces lunares (como sucede a los hombres lobo) hasta otros capases de transformase al tocar un objeto mágico determinado. También hay casos donde se ve a un licántropo controlar de manera consciente sus transformaciones.
El aspecto de un licántropo varía según el animal y el autor de los gravados, pero en términos generales tenemos formas híbridas o completas, es decir criaturas mitas humanos mitad animal y otros casos donde la persona en cuestión se transforma totalmente en animal, sin dejar rasgo humano visible.
Existen historias donde vemos licántropos "contagiados" por mordidas y otros casos de personas, victimas de hechizos y maldiciones, todo depende de las fuentes.


Origen animal

También existen historias de animales tomando formas humana para asegurar la subsistencia bajo una apariencia humanoide. Muchas son las tribus que se adjudican un origen relacionado a entes animales que posteriormente conforman tabúes (no comer carne de determinado animal, etc). Dentro de la mitología tradicional norteamericana encontramos leyendas de osos capaces de cambiar su piel para adquirir forma humana y casarse con mujeres, tener hijos y formar tribus. 


En Japón tenemos relatos similares, como el del Kitsune, zorros capaces de tomar forma femenina y formar familias numerosas.
También existen los llamados "espíritu animal", una criatura tutelar que acompaña a los jóvenes recién iniciados en la pubertad como seres protectores asignados a ellos luego de cumplir determinadas condiciones rituales.

- el jaguar es una constante en las culturas sudamericanas; los aztecas veían a sus guerreros jaguar como los más fuertes del imperio y creían que tenían la fuerza y agilidad de ese animal ya que, para ser uno de estos guerreros, debían matar a uno -

Existen leyendas en casi todo el mundo, principalmente en América, África y Asia, aunque también hay casos en Europa, siendo el hombre lobo y el vampiro los más conocidos, las características de estos licántropos cambia según la región y la cultura local; existen una gran variedad de licántopos, entre los que destacamos:

Hombre lobo, vampiro, mujer cisne (Europa)
Hombre oso (Norteamérica y Norte de Europa)
Hombre tigre, jabalí, gato o simio (India y Asia)
Lobo de Mar
Habitantes foca
Hombre cocodrilo (Indonesia y Egipto)
Hombre tiburón (Polinesia)
Lobisón, jaguar (Sudamérica)
Zorro, mapache (Japón)
Leopardo, chacal, león, hiena, gacela  (África)