Trentren y Caica

También llamados Tenten-Vilu y Caica Vilu, son las deidades más importante de la mitología de Chiloé. Originalmente pertenecían a la mitología mapuche, pero en las ultimas décadas del siglo XX fueron adoptados por la mitología chilota.

Según el mito, se trata de dos inmensas serpientes; Caica-Vilu, la serpiente marina, quien domina los mares, y Trentren-Vilu, la serpiente terrestre, deidad dominante de la tierra y sus volcanes. Puntualmente se los representa como culebras, aunque Caica presenta también las características de un pez.

La importancia de estos seres radica en el mito de origen de las islas del archipiélago de Chiloé, donde se creía que en tiempos pasados solo había una única franja de tierra. 

Según la mitología mapuche, ambas serpientes son hijos de deidades más importantes que obtuvieron dicha forma como castigo; así, el hijo de Peripillán (deidad oscura que vivía entre los volcanes) fue convertido en la serpiente Caica y el hijo de Antu (deidad del sol) en Trentren. Así como Antu y Perpillán eran enemigos, también lo serían sus hijos en su nueva forma.

Caica fue enviado a proteger los mares y las criaturas que vivían en él, mientras Trentren fue enviado a proteger la tierra y a los humanos. Se dice que Caica despertó dramáticamente luego de un sueño de muchos años, debido a la ingratitud que los hombres demostraron pese a los vienes que el mar les había dado. Furioso, Caica golpeó las aguas con su cola para provocar un cataclismo que inundó el territorio, con el fin de incorporar la vida terrestre a sus dominios.

Trentren, al ver parte de sus dominios bajo el mar, enfrentó a Caica, a la vez que elevaba la tierra para salvar a sus habitantes. Luego de una extensa y feroz batalla, Trentren se alzó victorioso, aunque con un alto costo, puesto que fue incapaz de restaurar la tierra dañada por la inundación y la posterior batalla, dejándola desmembrada y dividida en varias islas, como se conservan hoy en día.

Caica, por su lado, solo obtuvo un pequeño porcentaje del territorio que logró sumergir y delegó su poder como rey de los mares a Millalobo, un híbrido nacido de la unión de una mujer y un lobo marino que la salvo de ahogarse durante la batalla.

Millalobo

El rey del mar de la mitología de Chiloé (Chile), considerado la contraparte austral de Poseidón (Grecia). Según la leyenda, la serpiente marina, Caica, máxima deidad de los mares (mitología chilota y mapuche) , eligió a Millalobo como su representante para gobernar a las criaturas del mar.

Se lo describe como una especie de tritón, siendo su torso el de un humano y su parte inferior la de un lobo marino y su rostro presenta rasgos de ambas especies. Según la leyenda, nació de la unión de una mujer con un lobo marino que la salvó de morir en el mar, por la época de la mítica lucha entre Treten Vilu y Caica Vilu. Según el relato, es incapaz de hablar aunque otras fuentes aseguran que podía lanzar bramidos como los de un lobo marino.

Mito

El relato mitológico cuenta como Caica se interesó en Millalobo y debido al agrado que tenía sobre él, lo eligió como su representante y le delegó su poder. Así, Millalobo habita el fondo del mar junto con su esposa, Huenchula y sus tres hijos: Pincoya, Pincoy y la sirena chilota, quienes lo asisten en su deber de manejar los mares.

Pese a la ayuda de su familia, Millalobo debió hacerse de una numerosa cantidad de subalternos para dominar los mares eficazmente. Los mismo eran criaturas marinas que realizaban diversas tareas, desde sembrar y cuidar plantas marinas, proteger crías de peces y mariscos, hasta manejar el clima marino, las mareas y hasta algunas catástrofes del mal, tales como trombas y tifones. Ademas, tenían el deber de guiar y cuidar de las almas de quienes mueren en el mar; a Millalobo se le atribuye la creación del Caleuche, un barco fantasma que guía a los muertos.

La versión escrita más antigua de la que se tiene registro data de 1766 cuenta sobre indios que en tiempos remotos vieron nacer a una niña, llamada Cuaco que siempre se bañaba en el mar y era raptada por un huecubo (monstruo marino) con quien tenía un amorío. La madre reprendió a la niña por la atrocidad que había hecho y el huecubo, lleno de furia, derribó varios cerros, formando una laguna totalmente rodeada de formaciones rocosas, para que la mujer no pudiera seguir a su hija cuando esta lo visitaba.

Trehuaco

Se trata de un animal fantástico perteneciente a la mitología chilota (de los habitantes del archipiélago de Chiloté, sur de Chile). Puntualmente un animal de agua (del mapudungun trewa = "perro" y Ko = "agua").

Se lo describe como un bello animal de gran musculatura y fuerza, pelaje negro y rasgos caninos. 

Segun las historias, este animal habita en las cercanías de Yaldad, en una laguna encantada donde cualquier mujer que se acercara y recitara una serie de versos, el agua del lago se retiraría hacia el mar, como si de un río se tratase y dejaría a la vista al Trehuaco en el centro seco. Posteriormente la mujer llama al animal y tienen relaciones sexuales. Luego de finalizado el acto, la mujer se retira y el animal llama a las aguas para llenar nuevamente el lago hasta que la mujer lo solicite de nuevo.

En algunas historias tenemos diferencias, por ejemplo, a veces cuentan de mujeres hechizada por el trehuaco que se acercan a él de manera involuntaria; en otras historias, luego del encuentro, la mujer se duerme y al despertar se encuentra inexplicablemente en la puerta de su casa. En otras historias, la mujer y el trehuaco se ven sorprendidos por observadores indeseados, motivo para que el animal desaparezca por largo tiempo, dejando sola a la melancólica mujer.

No confundir con "Treguaco", nombre de una comuna de Chile en la región del Bio bío.

La llorona

- "La llorona" de de J.O. López para "Mitos colombianos" (1988) -

Dentro del folclore latinoamericano, la llora es un alma en pena de una mujer que perdió o mató a sus hijos en trágicas circunstancias. Se dice de deambula por regiones cercanas a donde tuvo lugar su tragedia, buscando a sus hijos y ahuyentando a todo aquel que se cruce en su camino con sus aterradores lamentos. Si bien las historias de las lloronas varían según las regiones, los elementos principales no varían: una mujer de bajo nivel social que tras cometer varios errores queda embarazada y trata de deshacerse de su hijo para luego arrepentirse y morir buscándolo. La moraleja suele repetirse en cuanto a las lecciones sobre responsabilidad y las consecuencias de las malas acciones.

Algunas leyendas

Según una vieja narración argentina, la llorona era una mujer que mató a sus hijos arrojándolos a un río y posteriormente se suicidó a causa de la culpa. Si bien la historia varía según las regiones del país, estos elementos se conservan en todas ellas, y se la describe como una mujer alta y bella de vestiduras blancas; su cara siempre está oculta o simplemente carece de ella y en ocasiones no posee pies. Suele aparecer en caminos y senderos, profiriendo terribles lamentos que enloquecen y aturden a personas y animales. Si bien la mayoría de las historias no avanzan más allá de un buen susto, en algunos relatos toma el rol de espíritu vengativo acercándose a quienes deambulan a altas horas de la noche, a los viciosos y trasnochadores para matarlos con un abrazo helado; incluso conocemos cuentos donde la llorona se muestra como un ser inofensivo y desconsolado que pide ayuda a los incautos que, al acercarse a ayudar son víctimas de robos.

En cualquier caso se la considera un mal augurio, causado enfermedades y atrayendo desgracias. Esta leyenda ha sido motivo de muchas bromas de jóvenes bromistas que, ayudados por grabadoras imitan el llanto de la llorona para asustar a los transeúntes.

En Chile tenemos una gran variedad de historias, generalmente centradas en los celos de una joven madre que no tolera ver a su esposo más cariñoso con sus hijos que con ella y en un ataque de ira los ahoga en un río. Su marido, al saber lo ocurrido, la mata y el espíritu de esta cruel mujer vaga arrepentido por los ríos buscando a sus hijos. Las circunstancias de la muerte de las madres en los relatos chilenos suelen ser más detallados y en ocasiones hasta fantasiosas o religiosas, como es el caso de la llorona de Valparaíso, donde una mujer se casa con el diablo creyendo que era un buen hombre e incluso tuvo varios hijos con él. Se dice que un día en que el diablo llego inusualmente temprano al hogar, se encontró con la ausencia de su esposa que aun no había regresado de comprar los alientos y a causa del hambre, acaba comiéndose a sus hijos. Cansado de los lamentos de su esposa por la perdida de sus hijos, la encadenó y la mató clavando una cuchilla en su corazón; desde entonces la llorona recorre las calles arrastrando sus cadenas y llorando por sus hijos.

- Ilustración extraída de link -

En Ecuador existe una leyenda muy extendida que cuenta de una mujer y su bebe que fueron abandonados por su marido. En su locura la mujer ahoga a su bebe en el río, pero se arrepiente y se lanza al agua para rescatarlo. Lamentablemente el bebe ya estaba muerto y sin uno dedo meñique; la madre se suicida y su alma vaga, desde entonces, lamentándose y cortando los dedos de quienes se crucen en su camino. Las historias de las lloronas son muy creidas y conocidas en las zonas rurales y se cree que aparecen cuando una mujer se encuentra en trabajo de parto, y para que se aleje le deja dulces y caramelos para que se empalague y se valla.

Historias similares podemos encontrar en Perú, Colombia, Puerto Rico, El Salvador, Mexico, Honduras, Guatemala, Panamá, Uruguay y Venezuela. En todas ellas siempre se pone en enfasis la culpa, la ira y principalmente la fuerte relación entre madres e hijos.

Por otra parte, las historias sobre la llorona han cruzado el mar y se han presentado también en España, donde se habla de una mujer joven y bella que conoce a un hombre rico y encantador con quien se casa y tiene varios hijos. Tiempo después su esposo la abandona con sus hijos, dejándola sola con un gran depresión que la lleva a atentar contra sus hijos, invitándolos a pasear por la playa, donde los lanza al agua y observa como se ahogan en el mar. Sus acciones la llevan a huir del lugar a toda velocidad y en la carretera es atropellada por un vehículo que la mata al instante. A raíz de este suceso, muchos vecinos de la playa del pueblo de Barceloneta comentan sobre apariciones de una dama a la que apodan "la llorona" que aparece a altas horas de la noche lanzando espantosos llantos y lamentos.

Si bien esta ultima historia tienen rasgos claramente más contemporáneos que los demás, se sabe que existen relatos y cuentos de seres similares a la llorona en culturas de todo el mundo y de todas las épocas. En la mitología griega tenemos el mito de Medea, quien asesinó a sus hijos luego de que su esposo Jasón la abandonara por otra mujer. Otro es el caso de Lamia, una princesa con quien Zeus había tenido varios hijos, que fueron asesinados por Hera, esposa de Zeus, cansada de las infidelidades de éste. Desde entonces, Lamia vagaba por los pueblos lamentando a sus hijos y devorando a los niños de otras mujeres.

Otro ser muy conocido es la Banshee, que encontramos en la mitología celta como un espíritu femenino que anuncia la muerte de una persona mediante gemidos que podían oírse a la distancia.

Incluso en la Biblia tenemos una referencia a una historia de características similares a la llorona; en Jeremías 31:15-17 se cuenta la historia de Raquel, una mujer que llora a sus hijos porque perecieron, como un simbolismo del exilio del pueblo hebreo en Babilonia; el pueblo de Israel es representado en los hijos de Raquel.

Incluso en Japón existen las historia de las Ubumes, espíritus femeninos de mujeres que murieron al parir y persiguen a sus hijos para protegerlos.

En la cultura popular

Las historias de las lloronas ya son, de por si, historias de origen popular y rural, y en la actualidad son miles los libros, películas y programas de TV donde se las rememora, entre ellos podemos mencionar:

En programas muy conocidos en latinoamérica, como Chespirito o El chavo del 8 se suele hacer referencia a la llorona en episodios donde muestran mujeres y anciana caminando sonámbulas por el patio del vecindario, comparando a sus vecinas con el aterrador espíritu.

Incluso en EEUU hemos visto muchas animaciones y series donde se hace mención a estos antiguos relatos. En la serie "Supernatural" de WB Network, los hermanos Winchester se enfrentan a la llorona, a la que llaman "the white lady" (Dama de blanco); durante el episodio se comentan los numerosos relatos de otros países donde se habla de mujeres que lloran y gritan por haber matado a sus hijos.

- Cartel de "The cry" (2007) y "The wailer" (2006) -

En el cine también tenemos muchos ejemplos: "La llorona" (1933), "La herencia de la llorona" (1947), "La llorona" (1960), "La maldición de la llorona" (1961), "La venganza de la llorona" (1970), "Las lloronas" (2004), "Kilómetro 31" (2005), "The wailer" (2006), "The wailer 2" (2007), "The Cry" (2007) y "La leyenda de la llorona" (2011).

La llorona ha aparecido también en musicales, operas, producciones discográficas y series animadas en todas partes del mundo.