Chrysaor

En la mitología griega, Chrysaor era el hijo de Zeus y Meduza, hermano de pegazo, padre de Geryon y esposo de Calirroé. Los escritores nunca precisaron si era un monstruo o un humano, incluso hay versiones que lo describen como un gigante.

De las tres gorgonas, Meduza era la única mortal y a diferencia de sus dos hermana, ella no tenia el mismo horrible aspecto. Cuenta la leyenda que fue violada por Zeus en el templo de Atena. Ante semejante de deshonra, Atena convirtió a Meduza en una mujer tan horrible como sus hermanas, con una temible cabellera de serpientes y ojos que convierten en piedra a cualquiera que los vea. Cuando Perseo la decapita, de su sangre nacen Chrysaor y Pegaso. Se dice que Zeus le tenia un afecto especial.

- Chrysaor y Pegazo naciendo del cuerpo de Meduza cercenado por Perseo -

Según la leyenda, al cumplir la mayoría de edad, Chrysaor se enfrento a una terrible bestia que azotaba a los habitantes de la Isla de Celián. Durante el combate, Chrysaor perdió las fuertes vestiduras que lo protegían, por lo que Zeus le ordena a Hefesto que le hiciera un arma.

El monstruo en cuestión se trataba del Endríago, un animal con rasgos de varias bestias. Cuando estaba a punto de ser devorado por la criatura, Zeus le envió la lanza dorada que Hefesto forjó para él, con la cual pudo matar al Endríago.

Hecatónquiros

- "Tetis invoca a Briareo" por Tommaso Piroli -

También llamados Centimados, los hecatónquiros (“los cien manos") son seres de la mitología griega; eran gigantes provistos de cien brazos y cincuenta cabezas, según el mito, hijos de Gea y Urano. Según las narraciones, su padre los arrojó al Tártaro, y Cronos los rescató; posteriormente lo ayudaron a castrar y derrocar a Urano.

A pesar de su ayuda, Cronos los encerró nuevamente en el Tártaro, donde permanecieron ocultos por Campe, hasta que Zeus los liberó. En la llamada “Guerra de los Titanes” arrojaban rocas a los Titanes.

Al terminar la guerra se establecieron en palacios en el río Océano, convirtiéndose en guardianes de las puertas del Tártaro, donde Zeus encerró a los Titanes. En “La Ilíada” se narra que cuando los dioses intentaron derrocar a Zeus, Tetis invocó a los Hecatónquiros y éstos acudieron en su ayuda, cuando Zeus era prácticamente derrotado por Hera, Atena y Poseidon.

Sus nombres eran: Briareo (a veces llamado Egeón), Giges y Coto. Estos seres eran a menudo asociados con deidades marinas, posiblemente inspirado en los pentekonter (barcos de 50 remeros).

Ninfas

- Ninfas y Sátiro, por William-Adolphe Bouguereau (1873) -

En la mitología griega, las ninfas son deidades femeninas menores asociadas a un espacio natural específico, como puede ser un monte, lago, bosque, arboleda, etc. Se las consideraba hijas de Zeus y seres olímpicos, con lo cual eran recurrentes invitadas en las reuniones del Olimpo. Se trata de espíritus divinos que tienen la facultad de animar la naturaleza, darle vida y belleza. Se las solía representar como hermosas doncellas, desnudas o semi desnudas, cantando y danzando en bosques o espacios naturales de todo tipo.

Las ninfas son clasificadas de esta manera:

Epigeas: protegen las arenas de los lagos o ríos, llamadas también ninfas terrestres.

Alseides: eran las ninfas de las cañadas y arboledas. Acostumbraban a asustar a los viajeros que pasaban por sus dominios. Poseen gran belleza. Se cuenta que Zeus había lanzado uno de sus rayos a un bosque de Amapolas, pero el lugar fue salvado por Alseide, la mas bella de las ninfas y cuyo nombre se uso para identificar a este tipo de ninfas.

Antríades: ninfas que habitaban en las cuevas.

Auloníades: habitaban los pastos según la mitología griega. El nombre viene del griego aulon que significa valle o quebrada. Eran acompañadas por Pan, el dios de los pastores y rebaños. Euridice, por quien Orfeo viajó al Hades era una Auloníade.

Dríades: buscar información sobre ellas entre las opciones de la pagina.

Melias o Melíades: ninfas de los fresnos. Surgieron de las gotas de sangre derramadas cuando Crono castró a Urano.

Efidriades: ninfas relacionadas con el agua. Encargadas de proteger los ríos, se distinguen de las demás por su muy larga y lisa cabellera azul, poseen una gran belleza y son muy amistosas, amigas de la diosa Afrodita y de las demás ninfas.

Oceánides u Oceánites: hijas de Océano y Tetis. Cada una de ellas estaba asociada a una fuente, estanque, río o lago.

Nereidas: eran las cincuenta hijas de Nereo y de Doris. Se las consideraba las ninfas del mar, y vivían en las profundidades del océano; emergían a la superficie para ayudar a marineros que surcaban los peligrosos mares. Los griegos las adoraban en altares en las orillas de mares y acantilados, donde se les ofrendaba leche, aceite y miel. Cantaban con voz melodiosa y bailaban alrededor de su padre.

Náyades: eran las ninfas de los ríos de agua dulce, algunos espíritus muy antiguos habitaban las aguas estancadas de los pantanos, estanques y lagunas.

Limnátides o Limnades: Vivían en lagos y ciénagas peligrosos.

Pegeas: vivían en las cataratas y manantiales. Un grupo de ellas moraba en la cascada de Pegea, y fueron responsables del rapto de Hilas.

Hespérides: cuidaban un maravilloso jardín en un lejano rincón del occidente, situado según en las montañas de Arcadia en Grecia, cerca de la cordillera del Atlas en Marruecos.

Moiras

Según la mitología griega, las Moiras eran hijas de Zeus y Temis, aunque es mas probable que sean hijas de Nix, la noche, diosa que concebía por si sola. Eran tres hermanas, Cloto, Láquesis y Atropos, "la que hila", "la que asigna el destino" y "la inflexible". Las tres son la personificación del destino y tienen la misión de asignar el destino de todos los seres que nacen, deparándoles suertes y desgracias.

Asisten a los nacimientos de todos los seres, hilan su destino y predicen su futuro. Se las representaba como tres mujeres de aspecto severo: Cloto, con una rueca; Laquesis, con una pluma o un mundo y Átropos, con una balanza.

En los orígenes del mito estos espíritus estaban relacionados con el nacimiento. Ya que en el momento del nacimiento decidían cual iba ser la vida del nacido, predestinaban sus actos y el momento de su muerte. Posteriormente el mito evolucionó a la forma que conocemos de las tres hermanas. El destino era determinado mediante un hilo de lana que Cloto hila, Laquesis devana y Átropos corta.

La representación más común usada era la de tres viejas hilanderas o unas melancólicas doncellas.